中国五千年历史有三件影响深远的大事
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guan_15777036441755马克思与孔夫子,在哪里契合?
你看马克思通过《巴黎手稿》中对异化的分析,我与他人的生命共契,我与自然的生命共契,也就是相互支持与相互成就,是我们人作为人的本性,资本的发展趋势就是创造条件来瓦解自身,成就人类自己、人与人之间的相互肯定。
孔夫子通过对亲情的阐释,说明人生真谛在于明白个人在家国共同体中的位置,孝敬父母,善待兄弟,立己达人,扶危济困,让天下安而自己心安,从道而行无非是在生命共契中安放自己的生命情感,甚至在天地一体的化育中体会生命之乐(参天地之化育)。
不论是看见小孩掉落下井就要去救助,还是对父母兄弟的孝顺与关怀,其实儒家思想一直通过这些生命经验在强调一个人生在世的事实——生命共契:人之为人,就在于人是社会性存在,生命的相互支撑、相互成就是人类文明之所以存在发展的底层事实,体现在人的生存体验中就是“良知良能”,虽经历乱世中人性的湮灭,这个底层事实仍然在顽强地呈现人性的可能性。从生命情感出发,儒家修齐治平的思想,就是要把支撑人心人性的觉悟作为根据,下达为做人处事的原则和治国理政的依据。
传统文化君子人格,让我们思考人心人性,从天道,做君子,修己安人,对今天仍然有启发意义。
中国五千年历史有三件影响深远的大事,
一是武王伐纣建立周朝,华夏文明从神权统治转向到世俗统治,这条道路走通后中国就再也不愿回到神权时代了,即使有太平天国宗教起义这样的失败尝试。我们不敬神,只崇敬自己的祖先与为民族解放做出牺牲的先烈。这片土地世世代代永远都不需要神来管。
二是秦始皇挥剑扫六合,混一天下,书同文,车同轨,这条道路走通后中国就再也不愿意回到分裂状态了,即使乱世暂时分裂,每个势力都想着最终统一天下。每个华夏儿女都坚信,这片土地上最终只有一个中央政府。
三是新中国的建立,以现代理念重塑华夏文明。在各个层面,来自西方的现代科学、马列主义、人权民主思想注入古老的华夏儒家文明体系,各种思想与方法碰撞、淬火,最后重新熔铸为一体,形成高效科学的治理、先进生产力、民族可持续发展、对环境与人文友好的社会,这是属于华夏文明专有的新一轮的重大升级。虽然前路艰辛,充满了挑战与陷阱,但现在也初露曙光,因为这新一轮生产力的爆发只处于初始阶段,最终成功也许还要几代人。而当下的我们,都是这一重大历史事件的参与者与见证者。
期待这条道路最终走通的那一天。
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